back page

НЕПРИЗНАВАЕМЫЕ ДОВОДЫ

back page

 

НЕПРИЗНАВАЕМЫЕ ДОВОДЫ

Как мы уже указали выше, её светлость Фатима объявила своё недовольство властью. Это признают многие суннитские ученые. И многие из них указали на тот факт, что недовольство Фатимы длилось до ее смерти.

Халаби пишет: Она (Фатима) испытывала вражду к Абу Бакру, продолжавшейся до её смерти.[1]

Байхаки (известный суннитский хадисовед) пишет: Обида (Фатимы к первому халифу) и уединение  продолжались, пока она не покинула этот бренный мир.[2]

Ибн Касир пишет: Она разгневалась на Абу Бакра, так, что предпочла уединение и покинула этот мир.  Гнев её светлости Фатимы на Абу Бакра и Умара является большим доводом того, что их власть, по сути, не имела легитимной формы, на том основании, что пророк сказал, Аллах гневается гневом Фатимы. Следовательно, гнев и вражда по отношению к правителю непременно преследует подобную же вражду и гнев со стороны Аллаха. 

Суннитские ученые относительно этого не имеют единой точки зрения. Так Ибн Касир пишет: Я не знаю что было причиной гнева Фатимы, однако я стремился доказать важность и необходимость повиновения Абу Бакру.[3] Далее он пишет: Она одна из женщин. Всем женщинам, как правило, свойственно такое качество (гнев и вражда), ведь она не является непорочной и защищенной от грехов.   

Этим самым Ибн Касир хочет сказать, что не имеет особой важности и значения гнев и недовольство Фатимы. Он приводит пример других женщин, которые быстро выходят из себя, делая вывод, что это свойственно всем женщинам, мол, такая у них природа и никуда от этого не деться. Следовательно, гнев женщины на правителя - халифа не может быть недостатком этого повелителя. Ибн Касир пытается уберечь первого халифа от недостатков. Однако другие суннитские ученые считали, что первый халиф своими действиями вызвал гнев Фатимы, в свою очередь, Аллах гневается гневом Фатимы. Поэтому Абу Бакр вызвал гнев Аллаха. Аллах в Священном Коране говорит: Поистине те, которые причиняют обиду Аллаху и Его посланнику, прокляты Аллахом в этом мире и мире последнем.[4] В другом месте Аллах говорит: Те, которые причинят обиду посланнику Аллаха им наказание болезненное.[5] 

Эти суннитские ученые были единогласны во мнении, что неправильно считать не имеющим значения недовольство и гнев Фатимы. Ведь она дочь посланника Аллаха. Нельзя утверждать, что она подобна другим женщинам, так как её гнев и довольство по отношению в кому-либо преследует божественное вознаграждение или наказание. С другой стороны, эти ученые не могли не признать достоверные хадисы и исторические данные, указывающие на тот факт, что Абу Бакр вызвал гнев и вражду по отношению к себе со стороны её светлости Фатимы. Именно поэтому, они вынуждены были по особому прокомментировать эти события.

Так Халаби пишет: Смысл уединения и гнева Фатимы объясняется тем, что она ничего не просила у Абу Бакра и поэтому не виделась с ним. Никто не приводит хадиса, что она встречалась с ним и приветствовала его.[6]

Однако необходимо отметить, что большинство исследователей и историков описывают конфликт между Абу Бакром и Фатимой. Многие люди также ничего не просили у халифов, не конфликтуя с ними, однако никто ни говорит, что это нуждается в доводах.

Кроме того, для чего Абу Бакр старается получить довольство её светлости Фатимы? Разве до событий, связанных с Фадаком, Фатима что-либо просила или нуждалась в какой-либо помощи Абу Бакра?

Халаби пишет: Нигде не приводится, что после проповеди, Фатима-Захра, встретившись с Абу Бакром приветствовала его.

Достаточно для нас, что Ибн Кутайба приводит: Когда они пришли к ней просить прощение, то она отвернулась от них, сказав: Я буду жаловаться на вас посланнику Аллаха, и проклинать вас в каждой своей молитве.[7]        

Умар Риза Кахала пишет: Когда Фатима заболела, Абу Бакр навестил ее и просил у неё прощения. Она простила его.[8] Сам того не ведая, Кахала признаёт тот факт, что Фатима была разгневана на Абу Бакра. Кахала упустил из виду, что после официальной проповеди Фатима более не виделась с Абу Бакром, кроме одного раза, когда она сказала, что будет проклинать Абу Бакра в каждой молитве.

Её светлость Фатима применяла и другие методы борьбы против правящего режима, кроме приведённого нами выше.


[1] Сира, Халаби, том 3, стр. 487.

[2] Сунан Кубра, том 6, стр. 301.

[3] Аль Бидайя ва нахайя, том 5, стр. 285.

[4] Коран, 33:57.

[5] Коран, 9:61.

[6] Сира Халаби.

[7] Аль Имамату ва Сийясат, том 1, стр. 14; Иламу Ниса, том 4, стр.114; Бихар аль Анвар, том 29, стр. 175.

[8] Иламу Ниса, том 4, стр. 130. 

Home page book