От автора

От автора

Книга, которая перед вами, относится к одному из  важнейших моментов истории после смерти посланника Аллаха.

Фадак - это земля вблизи священного города Медины, подаренная пророком по приказу Аллаха Фатиме.

После смерти пророка Ислама, Абу Бакр взымает у Фатимы эту землю. Фатима пыталась оспорить свои права, однако её речи не были приняты.

В период правления Умара ибн абд аль Азиза эти земли были снова возвращены семье и прямым потомкам Фатимы….      

На Фадак можно смотреть с двух точек зрения.

Первая, рассмотрение этой темы в отдельности от исторических событий того времени. Фадак предстаёт как земля, которая принадлежала Фатиме и перешла в общественное пользование, для разрешения некоторых проблем экономического характера. Фатима же требует возврата ей принадлежащих земель. С этой точки зрения возможно события вокруг Фадака не могут выглядеть так остро. Ведь, Фатима, о которой был ниспослан аят: «Которые кормят едой, несмотря на любовь к ней…» (сура «Человек»), казалось бы, должна равнодушно отнестись к материальным богатствам этого мира, одним из которых и был Фадак.

Однако с другой стороны, история вокруг Фадака приобретает драматический и острый характер. Первый момент относится к последним месяцам жизни посланника Аллаха. Когда пророк после возвращения из прощального паломничества в местности «Гадир Хум», собрав людей, объявил:

 من كنت مولاه فعلى مولاه

 «Кому я покровитель, тому Али покровитель!»[1]

Спустя некоторое время, Посланник Аллаха призывает мусульман встать под знамёна молодого Усамы и отправиться на войну[2]. Однако, некоторые, узнав о болезни пророка, отказываются от военного похода, зная, что могут потерять драгоценное время в борьбе за власть. Посланник Аллаха проклинает тех, кто отказывается идти в армии Усамы[3].

Перед смертью его светлость посланник Аллаха приказывает принести перо и бумагу, чтобы он мог написать им то, после чего они не заблудятся. Некоторые согласились с его приказом, другие же посчитали, что книги Аллаха им достаточно! Они видели в этом большую опасность для будущих своих планов. Именно поэтому препятствуют выполнению просьбы пророка[4]. Посланник Аллаха приказывает оставить его одного. Из-за болезни его состояние ухудшается и через несколько дней он покидает этот бренный мир[5]… Не желая видеть законного наследника у власти, некоторые люди, отрицая смерть пророка, затягивают время (ведь если пророк жив, нет надобности присягать кому-либо) и, воспользовавшись моментом, пока Али был занят обмыванием тела пророка, они собираются в «Сакифе» в отсутствии многих известных сподвижников и принимают решение избрать Абу Бакра халифом[6]. Дело доходит до того, что эти люди требуют от хашимитов, а также последователей семейства пророка, подобно Абу Зарру, Аббасу не  вмешиваться в политические дела. В свою очередь это право (руководство и власть) попадает наряду с первым халифом, врагам семейства посланника Аллаха, подобно Халиду и Муавийе[7].

Именно в этот период права посланника Аллаха такие как  хумс и даже «Фадак» отнимаются  у Али…..

С этой точки зрения «Фадак» - имеет прямую связь с Исламом, посланником Аллаха, политическим руководством имама Али. Одним из важных моментов этой стороны Фадака, это обращение Фатимы, и постоянный протест имамов семейства пророка на протяжении всей истории.

Цель написания этой книги: исследование исторических событий, выявление истины так, чтобы в тоже время сохранилось уважение к религиозно-правовым школам Ислама. Именно поэтому мы постоянно будем ссылаться на высказывания великих людей и политических деятелей того времени, не переступая ни на грань от их высказываний, записанных в исторических документах.