ЗНАЧЕНИЕ ЭТОГО АЯТА

Этот аят Священного Корана ясно указывает на непорочность и защищённость от всевозможных ошибок семейства посланника Аллаха.

Когда Всевышний Аллах очищает Ахл аль Байт (одной из них является Фатима) от всевозможных грехов и ошибок, следовательно, свидетельство Фатимы также является достаточным, поэтому требование привести свидетелей, подтверждающих её слова, будет неправильным.

Для чего необходимо свидетельство, ни для того ли, чтобы подтвердить правдивость слов. Когда сам Всевышний Аллах посредством аята «Татхир» свидетельствует о безгрешности Фатимы, какой ещё свидетель им необходим?

Если бы посланник Аллаха был жив и сказал, что Фадак является его собственностью, они потребовали бы у него свидетелей? Если нет, то в ответ мы скажем, что её светлость Фатима Захра (да будет мир с ней!) подобно посланнику Аллаха на основании аята «Татхир» является защищённой от грехов. Если же кто-то скажет, что да, и у посланника Аллаха потребовали бы свидетелей, так как он сказал: «Среди вас я сужу посредством свидетельства и клятвы», то в ответ мы приведём аят, в котором Аллах говорит: «Они искажают слова, меняя их местами» (Коран, 5:41). Его светлость Али сказал о хариджитах: «Слово истины, из которого они выводят ложь». Эти слова Али касаются не только хариджитов….

Когда посланник Аллаха объявил людям свои права на Фадак, никто не выразил протеста, никто не потребовал у него свидетелей тому, что эта земля должна принадлежать ему. Если при жизни пророка люди признали права посланника Аллаха на Фадак, то почему после его смерти эти права по отношению к его семье не были признаны? Если право посланника Аллаха признается, почему право его дочери остаётся без внимания? Ведь, на основании коранических аятов, святая Захра очищена от всевозможных грехов. Почему её слова нуждаются в свидетелях, в то время, как сам Аллах свидетельствует о её чистоте, следовательно и честности.