ЩЯР МЦСЯЛМАНЫН, ДИН ЯЩКАМЫНЫ ЯЛИ ИБНИ ЯБУ ТАЛИБДЯН ВЯ ЯЩЛИ-БЕЙТДЯН ЮЙРЯНМЯСИ ЛАЗЫМДЫР
| ЩЯР МЦСЯЛМАНЫН, ДИН ЯЩКАМЫНЫ ЯЛИ ИБНИ ЯБУ ТАЛИБДЯН ВЯ ЯЩЛИ-БЕЙТДЯН ЮЙРЯНМЯСИ ЛАЗЫМДЫР |
|
Исламын башланьыжында мцсялманларын ещтийажларындан бири дя дини мясяляляри юйрянмяк иди. Мцсялман олан шяхс Ислами вязифяляри йериня йетирмяк цчцн юйрянмяк мяжбуриййятиндя галмышды. Бунлары щяр вахт эедиб Пейьямбярдян (с) сорушмаг мцмкцн дейилди. Чцнки Пейьямбяр (с) аиля сащиби олмагла бярабяр, истиращят дя етмяли иди О, жамаат намазы гылыр вя бя’зян дя щярби мясялялярля мяшьул олурду. Мцхтялиф юлкяляря гошун эюндярирди. Шящид оланларын жяназя намазына дурурду. Йени доьулмуш кюрпяляри дуа етдирмяк цчцн онун щцзуруна эятирирдиляр. Бя’зян ондан мцшкцл тарихи вя елми мясялялярдян, кечмиш нясиллярин ящвалындан, рущлар аляминдян сорушурдулар. Бцтцн бунлар саатларла вахт алырды.
Пейьямбярин (с) мяшьулиййяти чох иди. Ислам дювлятляринин идари йцкляри онун чийинляриндя дайанырды. Гябилялярля мцхтялиф ягд вя мцащидяляр имзалайырды. Эежяляр вя эежя йарыларында Гур’анын щюкмц иля ибадятля мяшьул олурду (суря 73).
Ялбяття, бу гядяр мяшьулиййятля халгын бцтцн суалларына жаваб вермяк имкансыз иди. Бцтцн бунларын ющдясиндян эялмяк цчцн Пейьямбярин (с) бя’зян дя мю’жцзяляря баш вурмасы лазым эялирди. Беля мю’жцзялярин олмасыны Ислам алимляринин щеч бири инкар етмямишляр.
Пейьямбярин (с) бцтцн дини сорьулара жаваб вермяйя вахты олмаса да, щяр щалда жаваб вермяк лазым иди. Халгы Исламын шяртляриня, Гур’анын ящкамына алышдырмаг вя юйрятмяк эярякди. Бунун цчцн дя бир мцмяссиля йардымчыйа ещтийаж варды. О еля бир шяхс олмалы иди ки, сюзц, бяйаны вя ямяли юзцня уйьун эялсин вя сялащиййят сащиби олсун. Бу мягама вя вязифяйя ися Ящли-бейтдян олан Щязрят Ялидян (я) даща лайиглиси йох иди. Бу щягигят ися щяр ики фиргя тяряфиндян рявайят олунан щядисляря уйьундур.
Щязрят Пейьямбярин (с) ясщаблары арасында кимся Щязрят Яли (я) иля елм, фязилят вя тягвада мцгайися едиля билмязди. О, ясщабын ян биликлиси иди. Имам Щянбял “Мцсняд”инин 1-жи сящифясиндя беля йазыр: “Кимся елмдя Щязрят Ялийя цстцн эяля билмязди. Ондан сонра да ондан цстцнц олмады.”
Щязрят Ялийя (я) гаршы йахшы мцнасибятдя олмайан Айишя беля демишдир ки, “О ян биликли шяхсиййятдир.” (“Истиаб”, 2-жи жилд, с. 462)
Щязрят Ялинин (я) елми мягамы щаггында бу мцтяватир щядис йетяр вя башга дялилляря лцзум галмаз. Имам Тирмизи “Сящищ”инин 2-жи жилдинин 399-жу сящифясиндя Щязрят Рясули-Якрямдян (с) беля нягл едир: “Мян елмин шящярийям, Яли гапысыдыр. Шящяря эирмяк истяйян гапыдан дахил олмалыдыр”.
Щ. Нишабури “Мцстядарикил-Сящищейн”дя (3-жц жилд, сящ. 126.) ибни Яббасдан нягл едир: “Пейьямбяр буйурду: “Мян елмин шящярийям, Яли гапысыдыр. Шящяря эирмяк истяйян гапыдан дахил олмалыдыр”.
Йухарыдакы щядиси имам Мя’няви, ибни Жцрейри Тябяри, Хятиби Баьдади дя нягл едирляр. Бу щядис мцсялманлар арасында о гядяр мяшщурдур ки, чохлу сайда гайнаг эюстярмяйя ещтийаж йохдур.
Щядис оьурлуьунун эцнащы мал оьурлуьунун эцнащындан даща аьырдыр. Елмдяки хяйанят бяшяриййятя едилян ян бюйцк жинайят вя хяйанятдир.
Бя’зи щядис йазанлар вя щядис рявайят едянляр эюстярдийимиз щядиси-шярифи билярякдян (гясдян) тящриф етмишляр мясялян, демишляр ки, Яли елм шящяринин гапысыдыр, Мцавийя ися бу гапынын щялгясидир. Беляликля, юзбашына бу мяшщур щядисдя “дайыларына” йер айырмышлар. Ня гядяр бялли вя ийрянж бир сахтакарлыг! Щалбуки бюйцк Ислам алимляри вя мцщяддисляри гятиййян беля бир иш эюрмямишляр. Икинжиси дя щялгянин ня ящямиййяти вар? Хцсусиля индики заманымызда гапылар автоматик, дястяйя ися ещтийаж йохдур! Дювр елм дюврцдцр. Пейьямбяримиз (с) сярищ олараг буйурмушлар: “Шящяря гапыдан дахил олмаг лазымдыр, пянжярядян, тавандан, щялгядян йох.” Яэяр елм шящяринин гапысына щялгя лазым олса, шящярин вя гапынын шя’ниня лайиг олмалыдыр. Гызыл гапыйа тянякя парчасы, паслы щялгя тахылармы? Яэяр тахмаг лазым эялся, буна ягл вя фязилят сащибляри эцлярляр. Хаин вя оьрулар пяришан вя рязил оларлар. Оьруларын шамы йатмаг вахтына гядяр беля йанмаз. Щязрят Пейьямбяр (с) заманында вя онун рещлятиндян сонра да хялифяляр мцшкцл мясялялярдя Щязрят Ялийя мцражият едярдиляр. Гур’анын мя’на вя тяфсирини ондан юйрянярдиляр. Щязрят Яли (я) хялифялярин щамысына мцшавирлик етмиш, йол эюстярмишдир. Бцтцн бунлар щядис китабларында йазылмышдыр. Исламын илк бюйцк алим вя мцфяссири ибни Яббас Щязрят Ялинин тялябяси олмасы иля ифтихар едирди. Юзцнц онун шияси вя табеи билирди. Хялифяляр дя мцшкцл мясяляляри онадан сорушмагдан чякинмяздиляр вя буну юзляриня гцсур вя айыб саймаздылар. Чцнки онлар щамыдан йахшы билирдиляр ки, Пейьямбяр (с) Ялини елмин гапысы кими нишан вермишдир.
Пейьямбяри-Якрям (с) Аллащ-тяала тяряфиндян бу елми она юйрятмяйя мя’мур едилмишди.
Яввялки йазыларымызда гейд етмишдик ки, хилафятин вязифяси мямлякятин сийаси ишлярини низама салмаг, верэи топламаг, верэини лазым эялян йерляря хяржлямяк, мямлякяти мцдафия етмяк, онун уьрунда дюйцшя эиришмяк, щярб етмяк вя буна бянзяр ишлярля мяшьул олмагдыр. Бир сюзля, сийаси вязифядир. Амма имамят вя хилафятин мя’насы дини ящкам вя ишлярдя мяржя’иййятдир, йя’ни сялащиййятли илащи мягамдыр. Анжаг Пейьямбярин (с) Аллащын (ж. ж.) ямри иля тя’йин етдийи затлар мцгяддяс вя мцтящщярдир (пакдыр). Дини мясялялярдя фятва сащибидир. Лакин хилафят вя имамят бир-бирляриня гарышдырылмамалыдыр. Имамят елм шящяринин гапысы олмаг, бир илащи тяхсис, истидат вя ляйагят мясялясидир. Сийасят мягамында отурса да, отурмаса да, бу Щязрят Ялинин (я) щаггы иди. Бир шяхс щюкмдар, ряиси-жцмщур вя йа хялифя ола биляр. Бу сийаси вя защири мя’нададыр. Амма о шяхс юзцнц елми вя дини ишлярдя (щюкмлярдя) имама мцражиятдян мцстяьни сайа билмяз. Нежя ки, хялифяляр сечки, тя’йин шура йолу иля хилафят мягамына йетишдиляр, сийаси ишляри яля алдылар, ганунлары ижра елядиляр. Щятта кафирлярля мцщарибяйя эиришдиляр. Амма ейни заманда дини елм вя Гур’ан ящкамларында Щязрят Ялийя (я) мцражият етдиляр.
Щязрят Яли (я) юз рясми хилафяти заманы щяр ики мягамы ящатя едирди. О, хялифя олмагла шяряфлянмяди, хилафят онунла шяряф вя зийнят тапды.
Ябу Бякрин хилифялийи заманында гаршысына чыхан чятинликляри щялл етмяк цчцн ясщабы бир йеря топлайыб мяшвярят едярди. Щямин мясяля ятрафында Пейьямбярдян (с) нягл олунан щядис вардыса, щямин щядиси рящбяр тутарды. Беля мяжлислярдя Щязрят Яли дя оларды. Ябу Бякр Пейьямбярдян (с) сонра диндян дюнян вя зякат вермяйян мцртядлярля щярб етмяк хцсусунда ясщаб иля мяшвярят едирди. Мяшвярятдя ясщаб мцхтялиф фикирляр сюйляди. Бу заман Щязрят Яли (я) буйурду: “Яэяр Пейьямбяр (с) заманында бунларын щаггында бир шейи тярк етмиш олсайдын, сцннятин хилафына ямял етмиш олардын.” Ябу Бякр ися: “Яэяр бир дийя (ган бащасы) вя икал (дявянин диз баьы) яскик верилярся, щярб едяжяйям”-деди вя еля дя еляди. (“Рийазил-нязря”, 2-жи жилд, сящ. 224.)
Халид ибни Вялид Ябу Бякря беля йазмышды: “Бир няфяр шяхс юзцнц кишилярин шящвятиня тяслим етмишдир, тяклиф вя щюкмцнцз нядир?”
Ябу Бякр сящабядян динин бу хцсусдакы щюкмцнц хябяр алды, кимся жаваб веря билмяди. Щязрят Ялидян (я) сорушду вя онун дедийини тятбиг еляди. (“Кянзцл-цммал”, 3-жц жилд, сящ. 99.)
Мущибиддин Тябяри “Рийазин” китабынын 3-жц жилдинин 195-жи сящифясиндя беля нягл едир: “Йящудиляр Ябу Бякрин щцзуруна эялдиляр. Пейьямбярин (с) фикир, яхлаг вя хасиййяти щаггында мя’лумат истядиляр. Ябу Бякр деди: “Мян Пейьямбяр (с) иля Сур маьарасында иди. Ялим онун ялиндя иди. Амма Пейьямбярин (с) щаллары вя рущиййяти щаггында данышмаг мяним цчцн чятиндир. Яли ибни Ябу Талиб бурададыр, ондан сорушун”. Щязрят Яли (я) Пейьямбярин (с) мцбаряк яхлаг вя хасиййятини тяфяррцаты иля онлара изащ еляди”.
Ябу Давуд “Сящищ” адлы китабынын 28-жи сящифясиндя ибни Яббасдан беля нягл едир: “Юмярин хилафяти дюврцндя дяли бир гадын зина етмишди. Юмяр зина щяддинин ижрасыны ямр етди. Щязрят Яли (я) щямин яснада орадан кечирди. Щадисянин изащыны ондан сорушдулар. Вязиййят анлашыларкян Юмярин йанына эетди вя буйурду: “Ей Юмяр, сян билмирсянми ки, Пейьямбяр (с) буйурмушдур: “Цч гисим инсанын цзяриндян мяс’улиййят (тяляб) эютцрцлмцшдцр: 1) Дялидян (саьалана гядяр); 2) йатмыш адамдан (йухудан айылана гядяр); 3) ушагдан (щядди булуь олана гядяр)”. Юмяр деди: “Йа Яли, доьру сюйляйирсян”, Щязрят Яли (я) сорушду: “Онда ня цчцн щюкмцн ижрасына ямр етдин?” Юмяр деди: “Яллащу якбяр!” –деди вя гадыны азад еляди.
Бу щядисяни жцз’и фярглярля Бухари вя имам Щянбял дя нягл етмишляр.
Йухарыдакы щадисяни имам Малик “Мувяття” китабынын 186-жы сящифясиндя дя нягл етмишдир.
Юмяр ибни Хяттаб шяраб ичмяйин жязасы щаггында сящабялярля мяшвярят едирди. Щязрят Яли (я) буйурду: “Жязасы сяксян гырманждыр”. Юмяр дя жязаны олдуьу кими тятбиг еляди. Щалбуки биринжи хялифя заманы ички ичяня гырх гырманж вурулурду. Буна бахмайараг о, Щязрят Ялинин (я) фятвасыны цстцн тутду.
Имам Бяйщяги “Сцнян” китабынын 7-жи жилдинин 44-жц сящифясиндя йазыр: “Юмяр заманында бир гадын яря эедяндян алты ай сонра бир ушаг дцнйайа эятирди. Яри Юмяря шикайят еляди. Юмяр гадына дини жяза вермяйи гярара алды. Ящвалаты Щязрят Ялийя (я) хябяр вердиляр. Щязрят Яли гадынын эцнащы олмадыьыны вя она жяза верилмямясини буйурду. Юмяр буну ешидиб Щязрят Ялини (я) чаьыртдырды вя мясяляни ондан сорушду. Щязрят Яли (я) жавабында буйурду: “Бир гадын алты ай мцддятиндя дя доьа биляр” вя дялил олараг Гур’ани-Кяримин бу айясини охуду: “Щамилялик вя сцд вермя мцддяти отуз айдыр”. Башга бир айядя ися беля буйурулур: “Там ики ил ушаьа сцд верилмялидир”. Щамилялик мцддяти цчцн алты ай галыр. Бу да щамилялик цчцн щядди-ягяллидир, ян аз мцддятдир.
Бу яснада Юмяр деди: “Яли олмасайды, Юмяр щялак оларды”.
Юмярин бу кими щядислярдя Щязрят Ялийя (я) мцражиятляри даща чохдур. Биз бунунла кифайятлянирик.
Имам Ящмяд ибни Щянбял “Мцсняд”инин 1-жи жилдинин 100-жц сящифясиндя беля нягл едир: “Осман Мяккяйя эялди вя ещрам баьлады. Мущрим олмайан бир яряб бир ов овлайыб биширяряк Османа эятирди. Осман деди: “Юзцмцз овламадыьымыз цчцн йейя билярик”. Буну эюрян Щязряти Яли (я) гязябляняряк буйурду: “Унутдунузму, Пейьямбяр (с) бир дяфя ещрамда икян бириси она ов яти бишириб эятирди. Пейьямбяр (с) ондан йемяди вя буйурду: “Биз ещрамдайыг”. Хюряйи ещрамда олмайан бир шяхся йедиздирдиляр. Бу щадисяйя он ики няфяр шяхс шящадят верир. Осман да Щязрят ялинин (я) бу сюзцня эюря о йемяйи йемякдян имтина еляди”.
Мцавийя Щязрят Ялинин (я) башлыжа дцшмянляриндян олдуьу щалда, ажиз галдыьы мясялялярдя Щязрят Ялинин (я) йанына адам эюндярир, онларын щяллини сорушурду. Щязрят Яли (я) шящид олан заман Мцавийя демишди: “Елм вя фигщ Ялинин юлцмц иля арадан галхды” (“Истиаб”, 2-жи жилд, сящ. 463).
Мцслим “Сящищ”инин “Тящарят” бюлмясиндя беля нягл едир: “Айишядян бир мясяля сорушдулар. О деди ки, эедин буну Щязрят Ялидян (я) сорушун. Чцнки Яли (я) сцннят елминдя ян биликли шяхсдир”.
Бир няфяр шяхс Ябдуллащ ибни Юмярдян сорушду: “Мяккядя даш атаркян шякк етдим. Алты вя йа йедди даш атдыьымы билмядим”. Ябдуллащ деди: “Эет буну Яли ибни Ябу Талибдян соруш”. Щямин шяхс Щязрят Ялинин (я) йанына эетди.
Нежя ки, дянизляр фыртыналардан, щава вя дахили дяйишмялярдян хали олмайыб бя’зян шиддятли фыртыналара дцчар олурларса, бяшяр жямиййятляри дя щеч бир заман ингилаб, ихтилал вя мцнагишялярдян азад дейилдирляр. Халглар да бир нечя илляр ярзиндя щеч олмаса бир дяфя бунун кими щадисялярля цзляшир, бу да цмуми яфкарда гарышыглыг вя изтираблара сябяб олур. Беля щалларда бир пара адамлар юз улу мягамларыны итирир, бя’зиляри ися бюйцк мягамлара, тцкянмяз сяадятляря йетиширляр. Цчцнжц бир гисим дя башгаларына алят олуб баш верян щадисялярдян хябярсиз галыр. Бу заман бяшяр вя щяр миллятин цзвляри ону бу фялакят вя фыртыналардан гуртармаг цчцн саьлам бир гцввяйя мющтаж олур. Исламиййятдя щадися вя ингилаблар заманы мцсялманлар да беля бир сыьнаьа мющтаждырлар. Бу саьлам сыьнаг да Пейьямбярин (с) буйурдуьуна эюря Ящли-бейитдир.
Щакими Нишабури “Сящищейн”ин мцстядрикиндя (“Сящищи Мцслим вя Бухари”) 2-жи жилд, сящифя 243-дя Пейьямбярдян (с) нягл едир ки, буйурмушдур: “Мяним Ящли-бейтимин мясяли Нущун эямиси мясялидир. О эямийя минянляр хилас олар, минмяйянляр боьулар”.
Щакими Нишабури бу щядисин Мцслимин шярщи иля доьру олдуьуну сюйляйир. Нежя ки, Нущун эямисиня минмяк иман яламяти иди, Пейьямбярин (с) Ящли-бейтиня баьлылыг да иман нишанясидир.
Бу щядиси-шярифи бир няфяр рявайят етмямишдир. Ящли-сцннятин бюйцк алимляриндян бир чоху бу щядиси рявайят етмишляр. Мисал олараг, “Кянзцл-цммал”ын алтынжы жилдинин 216-жы, ибни Щажярин “Мяжмяцл-зяваид” ясяринин 6-жы жилдинин 168-жи вя ибни Наимин “Щилйятцл-ювлийа”сынын 306-жы сящифясиня бахмаг олар.
“Мяним Ящли-бейтим Нущун эямисиня бянзяйир. Она дахил олан хилас олар, она гаршы чыхан боьулар.”
“Кянзцл-цммал”ын мцяллифин китабын 6-жы жилдиндя, ибни Щажяр “Сяваиг” китабынын 111-жи сящифясиндя вя имам Мя’няви “Фейзцл-гядир” китабында Пейьямбярдян (с) нягл етмишляр ки, буйурурду: “Улдузлар сяма ящлинин бягасынын сябяби, Ящли-бейтим ися цммятимин аманыдыр.”
Гур’ани-Кярим бцтцн мцсялманларын дини китабы вя Пейьямбярин (с) ябяди мю’жцзясидир.
Бу китаб инсанлара ян йахшы вя ян доьру йол эюстярир. Онлары гаранлыгдан ишыьа вя айдынлыьа, елм вя тяряггийя щидайят едир. Яэяр инсанлар вя жинляр бир йеря топлансалар, гийамятя гядяр Гур’анын мислини йарада билмязляр. Гур’ани-Кяримдя еля щягигятляр вар ки, елм вя щягигят сащиби оланлар онлары билмядиляр вя ижтимаи щяйатын жцз’иййатыны Гур’ан ганунун кцллиййаты иля ялагяляндирмялидирляр. Пейьямбяр (с) заманында Гур’анын мя’насыны ясасян мцгяддяс адамлардан сорушардылар. Бя’зиляри дя яряб олдугларындан мя’наны юзляри анлайырды. Лакин Пейьямбярдян (с) сонра щяр бир шяхсин ону юз анлайышына эюря тяфсир едяжяйини билян Пейьямбяри-Якрям (с) Ящли-бейтин бяйаныны мцсялманларын гябул етмясини важиб билди. Чцнки Ящли-бейтин елми Щязрят Рясулдан (с) алынмышдыр. Онлар бабаларындан башга бир кимсядян дярс алмамышлар.
Пейьямбяри-Якрям (с) вида щяжжи заманы Гядири-Хумда вя саир вахтларда жамааты Гур’ана вя Ящли-бейтиня табе олмаьа дя’вят етмишди. Бу щядис ящли-сцннятин ян мю’тябяр китабларында гейд олунмушдур. Мян ону “Сящищи-Мцслим”ин “Фязаилцс-сящабя” щиссясиндян нягл едирям ки, Зейд ибни Яркямдян рявайятдир. Пейьямбяри-Якрям (с) Гядири-Хумда (Мяккя вя Мядиня арасында бир йерин адыдыр) сюйлядийи хцтбясиндя беля буйурду: “Мян сизин аранызда ики чох гиймятли яманят гойуб эедирям: Бири Аллащын китабы ки, о нур вя щидайятдир. Аллащын китабын охуйун вя она баьланын. О бири ися Ящли-бейтимдир. Сизи Ящли-бейтимин барясиндя Аллащы хатырламаьа дя’вят едирям. Йя’ни мяним Ящли-бейтими унутмайын.” Пейьямбяр (с) бу жцмляни цч дяфя тякрар буйурду.
Алты “Сящищ”дян биринин сащиби олан Тирмизи китабынын икинжи жилдинин 308-жи сящифясиндя Сящабя Зейд ибни Яркямдян беля нягл едир: Пейьямбяр (с) буйурду: “Мян сизя ики шей яманят гойурам. Яэяр онлара баьлансаныз щеч вахт мяндян сонра йолунузу итирмяйяжяксиниз. Онларын бири диэяриндян бюйцкдцр. Биринжиси Аллащын китабыдыр ки, бир ип кими эюйдян салланмышдыр. Икинжиси ися мяним Ящли-бейтимдир. Бунлар бир-бириндян айрылмаздырлар вя Кювсяр гыраьында бирликдя мяня йетишярляр. Бир фикирляшин, мяндян сонра бу ики яманятя ня едяжяксиниз?”
Щафиз Ябу Наим “Щилйятцл-Ювлийа”нын биринжи жилдинин 355-жи сящифясиндя Пейьямбярдян (с) рявайят едир ки, буйурду: “Сиз Гийамят эцнц мяня йетишяркян сиздян аранызда яманят гойдуьум ики гиймятли шейи сорушажаьам. Бири Аллащын китабы, диэяри ися Ящли-бейтимдир.”
Бунлар бир гисим айя вя щядислярдир ки, Пейьямбяри-Якрямдян (с) Ящли-бейти щаггында бяйан олунду. Ялбяття, бунлар дяниздян бир дамла кимидир. Щяр бир шяхс щядис, тарих вя с. мювзуларында сцнни вя шия вя мянбяляриня мяхсус китаблара мцражият едярся, эюряр ки, Ящли-бейтин фязилятляри щаггында йазыланлар бцтцн сцннц гардашларымызын мю’тябяр китабларында нягл етдийимиз щядисляр щягигяти анламаг истяйянляр цчцн бясдир.
“Мян сизин аранызда ики гиймятли яманят гойуб эедирям: Бири Аллащын китабы, диэяри ися Ящли-бейтимдир. Бунлар щеч вахт бир-бириндян айрылмазлар. Гийамятдя ися бирликдя мяня йетишярляр.”
Щязряти Рясули Якрям (с).
Гейд олунан бу хцсусиййят вя фязилятляр Пейьямбярин (с) Ящли-бейтиня аиддир. Онун сцлаляси гийамятя гядяр Пейьямбярин (с) елмляриня варис, бяшярин дини рящбяри, гуртулуш эямиси, цммятин эцвянж йери вя Гур’ан иля бярабярдирляр. Онларын сайы он ики няфярдир. Пейьямбяри-Якрям (с) мю’тябяр щядислярля буйурмушдур: “Мяндян сонра хялифя имамлар он ики няфярдир вя онлар цммятин ян билэинляридир. Щамысы да кишидир. Бунлар мя’сумдурлар вя щяр биринин елми Ямирял-мю’минин Яли ибни Ябу Талибдя (елм шящяринин гапысында) сона чатыр.” Ялинин (я) щаггында ися ня сюйлямишся вящйя истинад едир.
Щязрят Рясул (с) юз истяйи иля сюз сюйлямишдир. Онун сюзц йалныз вящйлярдян ибарятдир. (ж. 53, с. 3-4)
Бу мцнасибятля Ящли-бейтин Ислам вя Гур’ани-Кяримин ящкамы щаггындакы сюзляри Щязрят Рясулун (с) сюзляри кимидир. Онлар Пейьямбярдян (с) башга бир кимсядян бир шей юйрянмядикляриня эюря, нежя ки, Гур’анын бяйаны бизя щюжжятдирся, Ящли-бейтин дя бяйанлары бизим цчцн щюжжят вя сяняддир.
Он ики имамын сюзляри щамысы бир-биринин ейнидир. Бунларын мязщяб вя йоллары Ислам Пейьямбяринин (с) мязщяби вя йолудур. Имамларын ижтищадларында мцхалифят йохдур.
Ислам Пейьямбяриндян (с) сонра хилафят вя имамятин истигамяти дяйишди. Сящабянин бюйцк бир гисми Пейьямбярин (с) Гядири-Хумда Щязрят Яли (я) щаггындакы хилафят тя’йинини гябул етмядиляр. Бири Ялинин (я) эянж олдуьуну, диэяри ися Гцрейшдян чохлу адам юлдцрдцйцнц бящаня эятирди. Ахырда Ябу Бякри сечиб она бей’ят етдиляр. Бир гисим ися Ябу Бякря бей’ят етмяди. О жцмлядян Щязрят Яли (я) алты ай бей’ятдян кянарда галды. Мцщажир вя янсардан Ябу Бякря бей’ят етмяйянляр Щязрят Фатимянин евиндя топлашдылар. Онлар ашаьыдакылар иди: 1.Пейьямбярин (с) ямиси Яббас. 2. Цтбят ибни Ябу Лящяб. 3. Сялмани-Фарси. 4. Ябузяр. 5. Яммар Йасир. 6. Мигдад ибни Ясвяд. 7. Бярат ибни Язиб. 8. Цбейй ибни Кя’б. 9. Ся’д ибни Ябу Вяггас. 10. Тялщят ибни Цбейдуллащ. 11. Ся’д ибни Цбадя Янсари.
Бунларын адлары имам Ящмяд ибни Щянбяли “Мцсняд” (ж. 1, с. 55), “Тарихи-Тябяри” (ж. 2, с. 466), “Тарихи-хцляфайи-Сцйути” (с. 45), “Сирейи-ибни Щишам” (ж. 4, с. 366.), “Рийазил-нязирейи-Тябяри” (ж. 1, с. 394-397) вя диэяр китаблар гейд олунмушдур.
Адлары эюстярилян шяхслярин арасында Ся’д ибни Цбадядян башга щамысы бир мцддят сонра бей’ят етдиляр. Щязрят Яли (я) ися халгын шцбщядя галыб мцртядлярля дюйцшя эирмядийини эюрдцкдя вя Ябу Бякря гаршы мцхалифятдя дайанмаьын Исламын тяряггисиня мане олажаьыны эюрцб, бирлийи горумаг наминя она бей’ят еляди. Жамаат Ябу Бякрин вясиййятиня эюря ондан сонра Юмяри хялифя сечдиляр. Юмярдян сонра хилафятин тя’йин олунмасыны алты няфярлик шура щялл едирди. Икинжи хялифянин планы цзря нятижядя хилафятя Осман кечди. Бунларын щеч бириндя Пейьямбярин (с) вясиййятиня ямял олунмады.
Яэяр Пейьямбярин (с) Ябу Бякр щаггында вясиййяти вя тя’йини олсайды ня цчцн янсар вя мцщажир хялифянин онлардан олмасынын лазым эялдийини иддиа едирдиляр? Онда Ябу Бякрин дя Юмяри тя’йин етмяси лазым эялмязди. Пейьямбярин (с) ону хялифя тя’йин етдийини сюйлямяси лазым эялярди. Щалбуки Ябу Бякр беля бир шей сюйлямяди. Юзц буну уйьун саймышды. Яэяр Пейьямбярин (с) Осман щаггында вясиййяти олсайды, Юмяр ня цчцн хялифя тя’йин етмяйи алты няфярлик шурайа тапшырырды? Юмяр доьрудан да юзцндян сонра Османын хялифя олажаьыны сюйляйярди. Пейьямбярин (с) щядисляри ичярисиндя беля бир щядис йохдур.
Лакин дини вя шяр’и хилафяти Пейьямбяр (с) тя’йин етмишдир. Исламын ящкамыны о мяркяздян алмаг лазымдыр. Хилафятин сечки вя тя’йинля щеч бир ялагяси йохдур. Дини хилафят илащи бир ляйагятдир. Бу хилафят рущи, елми вя мя’нявидир. Бу да Аллащ (ж. ж.) тяряфиндян Пейьямбяр (с) васитясиля тя’йин олунур. Инсанлар да онлара табе олмалыдырлар. Щяр жцр дини вя елми ихтилафда онлара мцражият едилмяли вя ямрляриня табе олунмалыдыр. Бунларын биринжиси Яли ибни Ябу Талиб ялейщиссяламдыр. Щям дини, щям дя сийаси хилафят онун шяхсиндя жямлянмишдир. Икинжиси ися Щязрят Щясян ибни Яли ялейщиссяламдыр. О да бир нечя ай илащи вя сийаси хилафяти юз шяхсиййятиндя жямлямишдир.
Он ики имамдан щяр щансы бири мязлум олуб защири хилафятя йетишмясяляр беля, йеня дя онларын инсанлар цзяриндя дини вя илащи хилафят вя вилайятляри ябядидир. Динин ящкамыны мцсялманлар онлардан юйрянмялидирляр. Бу вилайят вя хилафятлярин щамысы сабит бир ясас цзяриндядир. Щямин ясас ися шяхсин ляйагят, мя’нявиййат вя кейфиййятляриндя цзя чыхыр.
Амма Исламын сийаси хилафятляри мцхтялиф шякилдядир. Яввялки хялифянин сечки йолу иля сечилмяси вя юзцндян сонракыны тя’йин етмяси (Ябу Бякр Юмяри тя’йин етди), бир нечя няфярдян ибарят шуранын хялифя сечмяси (Осман), Мцавийянин гылынж йолу иля оьлу Йезиди вялиящд тя’йин етдирмяси, Бяни-Цмяййя, Бяни-Аббас, Османлы хялифяляри, Мисирдяки Фатими ханяданы вя Испанийа хялифяляри беляляриндяндир. Пейьямбяри-Якрямин (с) тя’йин етдийи он ики имам вя хялифяни сийаси Ислам хилафятляри иля ейниляшдирсяк, бу щеч вахт щядисляря уйьун эялмяз.
Инди ися щядисляря нязяр салаг вя орадакы мя’на вя мятлябляр цзяриндя дцшцняк.
Бухари “Сящищ”инин “Китабул-ящкам” щиссясиндя Жабир ибни Сямярядян беля нягл едир ки, Пейьямбяр (с) буйурду: “Он ики ямир олажагдыр”, сонра бир жцмля ялавя етди, ону ешитмядим. Бабамдан сорушдум ки, о ешитмядийим жцмля ня иди? Жаваб верди: Пейьямбяр (с) буйурду ки, “Онларын щамысы Гцрейшдяндир”.
Бу щядиси имам Щянбял дя “Мцсняд”инин бешинжи жилдинин 90-92-жи сящифяляриндя нягл етмишдир. Мцслим ися “Сящищ”инин “Китабул-Ямаря” бюлмясиндя нягл едир: “Жабирдян ешитдим ки, щамысы Гцрейшдяндир вя сизя хялифялик едяжякляр”.
Щакими-Нишабури “Сящищи-Мцслимин” “Мцстядряк”индя вя “Сящищи-Бухари”дя (ж. 4, сящ. 501) Мясругдан рявайят едир: “Бир эежя Ябдуллащ ибни Мяс’уд иля бярабяр отурмушдуг. Бир няфяр эялиб ондан сорушду ки, сиз щеч Пейьямбярдян (с) сорушмушдунузму цммятя нечя хялифя хилафят едяжяк? Ябдуллащ жаваб верди: “Мян Ирага эяляндян бяри кимся мяндян буну сорушмайыб. Бяли, биз Пейьямбярдян (с) сорушдуг. О буйурду: “Онларын сайы он ики няфярдир”.
Бу щядиси сцннилярин бюйцк алимляриндян бир чоху, о жцмлядян имам Ящмяд ибни Щянбял “Мцсняд”индя (ж. 1, сящ. 389-406.), имам Мцнади “Фейзцл-гядир”дя (ж. 2, сящ. 458.) нягл етмишляр.
Гяти олараг дейя билярик ки, бу он ики хялифя Бяни-Цмяййядян дейилдир. Щятта Бяни-Цмяййя вя Бяни-Яббас хялифяляри ичярисиндя еляляри олмушдур ки, онларын щеч бирини Ислам вя ящли-сцннят алимляри хилафятя, имамятя вя рящбярлийя лайиг эюрмязляр. Бя’зилярини фасиг, щятта кафир билирляр. Йезид вя Вялид кими. Мя’лумдур Вялид Гур’ани-Кярими охларын щядяфиня чевирмишди. Имам Сцйути “Тарих” китабында бу щядисляри нягл етмиш вя ады чякилян адамлара хялифя демякдян беля чякинмишдир. О, щяр кясдян бир щядис нягл етмиш, онларын щеч бириси иля бу щядисляр мцтабиг эялмямишдир. Чцнки Хцляфайи-Рашидин сайы он ики дейилдир. Галанлар ися он икидян чохдур.
