عن ابي عبدالله الصادق عليه السلام قال: (قبضت فاطمة عليها السلام في جمادى الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه سنة احدى عشر من الهجرة وكان سبب وفاتها ان قنفذاً مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره فاسقطت محسناً ومرضت من ذلك مرضاً شديداً ولم تدع أحداً ممن آذاها يدخل عليها). ( [206] )
عن ام سلمى امرأة ابي رافع قالت: مرضت فاطمة فلما كان اليوم الذي ماتت فيه قالت: هيئي لي ماءً فصببت لها فاغتسلت كأحسن ما كانت تغتسل ثم قالت: ائتيني بثياب جدد فلبستها ثم اتت البيت الذي كانت فيه فقالت: أفرشي لي في وسطه ثم اضطجعت واستقبلت القبلة ووضعت يدها تحت خدِّها وقالت اني مقبوضة الان فلا اكشفن فاني قد اغتسلت قالت وماتت. ( [207] )
عن جابر الانصاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لعلي بن ابي طالب عليه السلام قبل موته بثلاث سلام عليك يا ابا الريحانتين أوصيك بريحانتي من الدنيا فعن قليل ينهد ركناك والله خليفتي عليك. فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال علي عليه السلام : هذا احد ركنيَّ الذي قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله فلما ماتت فاطمة عليها السلام قال علي عليه السلام : هذا الركن الثاني. ( [208] )
عن الحسن عليه السلام ان علياً غسل فاطمة عليها السلام وعن علي انه صلى على فاطمة وكبّر عليها خمساً ودفنها ليلاً. ( [209] )
ولدت فاطمة عليها السلام بعد مبعث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بخمس سنين وتوفيت ولها ثمان عشر سنة وخمسة وسبعون يوماً وبقيت بعد أبيها صلى الله عليه وآله وسلم خمسة وسبعين يوماً. ( [210] )
سُئل الرضا عليه السلام عن قبر فاطمة عليها السلام فقال: دفنت في بيتها فلما زادت بنو امية في المسجد صارت في المسجد ( [211] ) ، وقيل انها دفنت في البقيع. ( [212] )
مرضت فاطمة عليها السلام مرضاً شديداً ومكثت أربعين ليلة في مرضها الى ان توفيت صلوات الله عليها فلما نعيت اليها نفسها دعت أم ايمن واسماء بنت عميس ووجهت خلف علي واحضرته وقالت: يابن عم ما عهدتني كاذبة ولا خائنة ولا خالفتك منذ عاشرتني فقال عليه السلام : معاذ الله أنت اعلم بالله وأبر واتقى واكرم واشد خوفاً من الله والله جددت علي مصيبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد عظمت وفاتك وفقدك فانا لله وانا اليه راجعون من مصيبة ما أفجعها وآلمها وأمضها وأحزنها هذه والله مصيبة لا عزاء لها ثم بكيا ساعة وأخذ عليُّ رأسها وضمها الى صدره ثم قال أوصيني بما شئت فاني اختار امرك على امري قالت اوصيك اولاً:
ان تتزوج بعدي بابنة اختي امامة فانها تكون لولدي مثلي وان تتخذ لي نعشاً رأيت الملائكة صوروا صورته قال صفيه لي فوصفته له فاتخذه لها وهو اول نعش عمل على وجه الارض ثم قالت: اوصيك ان لا يشهد احد جنازتي من هؤلاء الذين ظلموني واخذوا حقي فانهم عدوي وعدوّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا تترك ان يصلي عليّ احد منهم، وادفني في الليل اذا هدأت العيون ونامت الابصار ثم توفيت صلوات الله عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها. ( [213] )
قال أمير المؤمنين عليه السلام بعد ان دفن الزهراء سلام الله عليها من كلامٍ له مخاطباً رسول الله صلى الله عليه وآله :
السلام عليك يا رسول الله عني و عن ابنتك و زائرتك والبائنة في الثرى ببقعتك، و المختار الله لها سرعة اللحاق بك.
قلَّ يا رسول الله عن صفيتك صبري و رقّ عن سيدة نساء العالمين تجلّدي الا أنّ في التأسي لي بسنتك في فرقتك موضع تعز فلقد وسّدتك في ملحودة قبرك و فاضت نفسك بين نحري و صدري. بلى وفي كتاب الله لي أنعم القبول، انا لله و انا اليه راجعون، قد استرجعت الوديعة و أخذت الرهينة و اختُلِست الزهراء فما أقبح الخضراء و الغبراء.
يا رسول الله أما حزني فسرمد وأما ليلي فمسهّد وهمٌّ لايبرح من قلبي، او يختار الله لي دارك التي انت فيها مقيم، كمد مقيَّح و هم مهيّج، سرعان ما فرق بيننا، و الى الله أشكو.
و ستنبئك ابنتك بتظافر أمتك على هضمها فاحفها السؤال و استخبرها الحال فكم من غليل معتلج بصدرها لم تجد الى بثه سبيلا و ستقول و يحكم الله و هو خير الحاكمين و السلام عليكما سلام مودِّع لا قالٍ فان أنصرف فلا عن ملالة و إن أقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين.
واهاً واها والصبر أيمن و اجمل ولولا غلبة المستولين لجعلت المقام واللبث لزاماً معكوفاً ولأعولت إعوال الثكلى على جليل الرزية.
فبعين الله تدفن ابنتك سراً، و تهضم حقها قهراً، و يمنع ارثها جهراً و لم يتباعد العهد و لم يخلق منك الذكر و الى الله يا رسول الله المشتكى و فيك يا رسول الله أحسن العزاء صلى الله عليك و عليها السلام والرضوان. ( [214] )
اُختلف في وفاة الصديقة فاطمة عليها السلام على أقوال:
1 ـ انها بقيت بعد أبيها صلى الله عليه وآله وسلم خمسة وسبعين يوماً وهو المشهور. ( [215] )
2 ـ أنها بقيت اربعون يوماً. ( [216] )
3 ـ توفيت لثلاث خلون من جمادى الآخرة أي انها بقيت بعد أبيها صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثة اشهر ( [217] ) ، وهناك أقوال اخرى.
حينما اُخبر أمير المؤمنين عليه السلام بوفاتها وقع على وجهه وهو يقول: بمن العزاء يا بنت محمد كنت بك أتعزى ففيم العزاء من بعدك. ( [218] )
روى صاحب البحار عن الطبري ان الذي صلى على فاطمة عليها السلام بعد وفاتها هو أمير المؤمنين والحسن والحسين وعقيل وسلمان وابو ذر والمقداد وعمار وبريدة وفي رواية العباس وابنه الفضل وفي رواية وحذيفة وابن مسعود. ( [219] )
وبعد أن واراها في ملحودة قبرها سلام الله عليها استبد به الحزن وأرسل دموعه على خديه ثم انشد:
|
لكل اجتماع من خليلين فرقة |
و كل الذي دون الممات قليل |
وجاء في جانب من وصيتها سلام ا لله عليها:
بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصت به فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم أوصت بحوائطها السبعة الى علي بن أبي طالب فإن مضى فالى الحسن فإن مضى فالى الحسين فإن مضى فالى الاكابر من ولدي، شهد المقداد بن الاسود والزبير بن العوام وكتب علي ابن ابي طالب. ( [221] )
قال تعالى: } انما يريد الله ليذهب عنك الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً { ( [222] )
اجمع المفسرون على ان هذه الاية نزلت في من اشتمل عليهم الكساء وهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأمير المؤمنين والزهراء والحسن والحسين عليهم السلام . ( [223] )
ولايخفى ان الآية واردة في مقام اللطف بهم والامتنان عليهم وحصر الطهارة بهم واذا رجعنا الى قواميس اللغة نجد ان كلمة الرجس بمعنى: كل ما يشين الانسان او كل مستقذر من عمل وغيره وعليه فكل ما تستقذره الطباع البشرية ويأمر به الشيطان ويحق لاجله العذاب ويستحق به الاثم ويشين السمعة وتسقط به المرؤة فهو من الرجس.
واللام الداخلة في كلمة ليذهب تفيد الاستغراق الجنسي أي نفي عموم الرجس وليست هناك قرينة متصلة او منفصلة على تخصيص ذلك بنوع خاص او معين من الرجس، اضافة الى ذلك فإن ما يناسب اللطف الالهي والساحة الربوبية اذهاب عموم الرجس عنهم لا بعضه دون بعض. ( [224] )
وانها سلام الله عليها ممن افترض الله مودتهم على الامة وجعلها اجراً لرسالته صلى الله عليه وآله وسلم ولايمكن ان يفترض الله تعالى مودة من يقترف الاثم ويقارف المعصية ولذلك هي ممن تعبد الله الخلق بالصلاة عليهم كما تعبدهم بالشهادتين في كل فريضة. ( [225] )
ومن كل ما تقدم نستفيد عصمتها صلوات الله وسلامه عليها ومما يؤكد ذلك قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم المتواتر فيها: (يا فاطمة ان الله ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك) وقوله صلى الله عليه وآله : (فاطمة بضعة مني وهي قلبي وروحي التي بين جنبيّ فمن آذاها فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله). ( [226] )
قال المجلسي في البحار ومعنى قوله صلى الله عليه وآله وسلم أعلاه دال على عصمتها لانها لو كانت ممن تقارف الذنوب لم يكن مؤذيها مؤذياً له صلى الله عليه وآله وسلم على كل حال بل كان من فعل المستحق: (حينما يقارف الذنوب) من ذمها واقامة الحد ان كان الفعل يقتضيه ـ ساراً له صلى الله عليه وآله وسلم ومطيعاً. ( [227] )
اضافة الى ذلك فلا ننسى انها بضعة النبي المشتق نورها من نوره وهي الحوراء الانسية وهي برة الابرار الذين قال الله تعالى عنهم: } ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا، عيناً يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيراً، يوفون بالنذر ويخافون يوماً كان شره مستطيراً، ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً، انما نطعمكم لوجه الله لانريد منكم جزاءً ولا شكوراً { وحاشا للابرار ان يقارفوا الاثم والعصيان. ( [228] )
طلبت فاطمة سلام الله عليها من أبيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خادمة تخدمها فقال: (أولا أدلّكِ على خير من ذلك: تسبحين الله تعالى ثلاثاً وثلاثين وتحمدينه ثلاثاً وثلاثين وتكبرينة أربعاً وثلاثين). ( [229] )
وفي البحار زيادة على ذلك قال صلى الله عليه وآله : فذلك مائة باللسان والف حسنة في الميزان يا فاطمة إنك ان قلتِها كل يوم كفاك الله ما أهمك من أمر الدنيا والاخرة. ( [230] )
قال الامام الصادق عليه السلام : في قوله تعالى } والذاكرين الله كثيراً والذاكرات { : (من بات على تسبيح فاطمة عليها السلام كان من الذاكرين كثيراً والذاكرات). ( [231] )
عن الباقر عليه السلام : ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لفاطمة عليها السلام : (يا فاطمة اذا اخذت مضجعك من الليل فسبحي الله ثلاثاً وثلاثين واحمديه ثلاثاً وثلاثين وكبريه أربعاً وثلاثين فذلك مئة هي اثقل في الميزان من جبل أحد ذهباً). ( [232] )
عن أبي عبدالله الصادق عليه السلام قال: (تسبيح فاطمة عليها السلام كل يوم في دبر كل صلاة أحبُّ إليّ من صلاة الف ركعة في كل يوم). ( [233] )
قال الامام الصادق عليه السلام : (من سبح تسبيح فاطمة عليها السلام قبل ان يثني رجليه من صلاة الفريضة غفر الله له ويبدأ بالتكبير). ( [234] )
عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال: (ما عُبِدَ الله بشيء من التمجيد أفضل من تسبيح فاطمة). ( [235] )
قال الامام الباقر عليه السلام : (من سبح تسبيح الزهراء عليها السلام ثم استغفر غفر له وهي مائة باللسان والف في الميزان وتطرد الشيطان وترضي الرحمن). ( [236] )
قال الامام الصادق عليه السلام : (من سبح تسبيح فاطمة عليها السلام في دبر المكتوبة قبل ان يبسط رجليه أوجب الله له الجنة). ( [237] )
قال الامام الصادق عليه السلام : من سبح الله في دبر كل فريضة قبل ان يثني رجليه تسبيح فاطمة عليها السلام المائة واتبعها بلا اله الا الله مرة واحدة غُفر له. ( [238] )
[206] - كتاب دلائل الامامة للطبري، ورواه أيضاً صاحب البحار ج43 ص170.
[207] - البحار ج43 ص172 والاصابة ج4 ص379.
[208] - البحار ج43 ص173.
[209] - البحار ج43 ص188.
[210] - الكافي ج1 ص458.
[211] - الكافي ج1 ص461.
[212] - البحار ج43 ص187.
[213] - بحار الانوار ج43 ص191 - 194.
[214] - بحار الانوار ج43 ص193.
[215] - رواه الكليني في الكافي عن الصادق عليه السلام ج1 ص458.
[216] - مروج الذهب للمسعودي ج1 ص403، كشف الغمة ج2 ص500.
[217] - مصباح المتهجد للطوسي ص554.
[218] - كشف الغمة ج2 ص501.
[219] - البحار ج43 ص183.
[220] - كشف الغمة ج2 ص501.
[221] - المجالس السنية للسيد محسن الأمين ج2 ص120.
[222] - الاحزاب: 33.
[223] - النص والاجتهاد للامام شرف الدين ص70.
[224] - وفاة الصديقة الزهراء عليها السلام للسيد عبدالزراق المقرم ص53 - 54.
[225] - النص والاجتهاد ص70 - 71.
[226] - كشف الغمة ج2 ص458 وص466 على التوالي.
[227] - البحار ج43 ص39.
[228] - النص والاجتهاد ص71.
[229] - حلية الاولياء ج2 ص41.
[230] - البحار ج43 ص134.
[231] - مجمع البيان ج8 ص358.
[232] - اعلام النساء المؤمنات ص552.
[233] - كشف الغمة ج2 ص471.
[234] - ثواب الاعمال ص164.
[235] - البحار ج43 ص64.
[236] - ثواب الاعمال ص163.
[237] - فلاح السائل لابن طاووس ص152.
[238] - المحاسن ج1 ص30.
