منـزلة أهل البيت عليهم السلام عند رسول الله صلى الله عليه وعليهم أجمعين

 

قال السيوطي في الدر المنثور في ذيل تفسيره آية التطهير في سورة الأحزاب: نزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الوحي فأدخل علياً وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه ثم قال: (اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي) . ( [87] )

وروى الامام أحمد بن حنبل في مسنده بسنده عن شهر بن حوشب عن ام سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لفاطمة عليها السلام :  (أئتني بزوجك وابنيك فجاءت بهم فألقى عليهم كساءً فدكياً (قال) ثم وضع يده عليهم (ثم قال) اللهم ان هؤلاء آل محمد فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد انك حميد مجيد، قالت ام سلمة فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه من يدي وقال: انك على خير). ( [88] )

وروى الحاكم في المستدرك بسنده عن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب قال: لما نظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الى الرحمة هابطة قال أدعو لي أدعو لي فقالت صفية: من يا رسول الله؟ قال: أهل بيتي علياً وفاطمة والحسن والحسين، فجيىء بهم فألقى عليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم كساء ثم رفع يديه ثم قال: اللهم هؤلاء آلي فصل على محمد وعلى آل محمد، وانزل الله عز وجل } انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً { . ( [89] )

قال ابن حجر في الصواعق المحرقة ص87 ويروى لاتصلوا عليّ الصلاة البتراء، فقالوا وما الصلاة البتراء؟ قال: تقولون: اللهم صلي على محمد وتمسكون بل قولوا: اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد.

قال السيوطي في الدر المنثور في تفسير قوله تعالى: } وأمر أهلك بالصلاة { في آخر سورة طه قال: وأخرج ابن مردويه وابن عساكر وابن النجار عن ابي سعيد الخدري قال لما نزلت } وأمر أهلك بالصلاة { كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجيء الى باب علي عليه السلام صلاة الغداة ثمانية أشهر يقول: الصلاة رحمكم الله } انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً { .

قال ابن حجر في الصواعق: واخرج الدارقطني ان علياً عليه السلام يوم الشورى احتج على أهلها فقال لهم: انشدكم بالله هل فيكم أحد اقرب الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الرحم مني ومن جعله صلى الله عليه وآله وسلم نفسه وأبناءه أبناءه ونساءه نساءه غيري قالوا: اللهم لا. ( [90] )

وروى أحمد بن حنبل في مسنده عن ابي هريرة قال: نظر النبي صلى الله عليه وآله وسلم الى علي والحسن والحسين وفاطمة عليهم السلام فقال: (انا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم). ( [91] )

روى صاحب الذخائر بسنده عن ام سلمة قالت: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم عندنا منكساً رأسه فعملت له فاطمة عليها السلام حريرة فجاءت ومعها حسن وحسين عليهما السلام فقال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم أين زوجك؟ إذهبي فادعيه فجاءت به فأكلوا فأخذ كساء فأداره عليهم وأمسك طرفه بيده اليسرى ثم رفع اليمنى الى السماء وقال: (اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي وخاصتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً أنا حرب لمن حاربهم سلم لمن سالمهم عدو لمن عاداهم). ( [92] )

روى الترمذي بسنده عن علي ابن ابي طالب عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيد حسن وحسين عليهما السلام فقال: (من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة). ( [93] )

قال الزمخشري في الكشاف في تفسير قوله تعالى: } قل لا أسألكم عليه أجراً الا المودة في القربى { في سورة الشورى، روى انه لما نزلت آية المودة قيل: يا رسول الله من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم؟ قال: (علي وفاطمة وابناهما).

 قال الفخر الرازي في تفسيره الكبير في ذيل تفسير آية المودة بعد نقل الرواية اعلاه عن الكشاف قال: فثبت ان هؤلاء الاربعة اقارب النبي صلى الله عليه وآله وسلم واذا ثبت هذا وجب ان يكونوا مخصوصين بمزيد من التعظيم. ( [94] )

قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعلي وفاطمة عند زواجهما: (اللهم إنهما احب خلقك اليّ فأحبهما وبارك في ذريتهما واجعل عليهما منك حافظاً واني اعيذهما بك وذريتهما من الشيطان الرجيم). ( [95] )

قال الشيخ الصدوق رحمه الله في أماليه بسنده عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (ان علياً وصيّي وخليفتي وزوجته فاطمة سيدة نساء العالمين ابنتي والحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ولداي من والاهم فقد والاني ومن عاداهم فقد عاداني ومن ناواهم فقد ناواني ومن جفاهم فقد جفاني ومن برّهم فقد برّني وصل الله من وصلهم وقطع من قطعهم ونصر من نصرهم وأعان من أعانهم وخذل من خذلهم، اللهم من كان له من انبيائك ورُسُلك ثقل واهل بيت فعليٌ وفاطمة والحسن والحسين أهل بيتي وثقلي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً). ( [96] )

الزهراء سلام الله عليها  في نظر الصحابة

1 - الامام علي عليه السلام

 قال عليٌّ عليه السلام : فوالله ما أغضبتها ولا أكرهتها على أمر حتى قبضها الله عز وجل، ولا أغضبتني ولا عصت لي أمراً، ولقد كنت أنظر اليها فتنكشف عني الهموم والاحزان. ( [97] )

و عند دفن فاطمة عليها السلام قال عليه السلام كالمناجي بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند قبره: السلام عليك يا رسول الله عني وعن ابنتك النازلة في جوارك والسريعة اللحاق بك، قلّ يا رسول الله عن صفيّتك صبري ورقَّ عنها تجلّدي إلا أن لي في التأسي بعظيم فرقتك وفادح مصيبتك موضع تعزّ فلقد وسدتك في ملحودة قبرك وفاضت بين نحري وصدري نفسك. وإنا لله وإنا إليه راجعون فلقد استرجعت الوديعة وأُخذت الرهينة أما حزني فسرمد وأما ليلي فمسهّد الى أن يختار الله لي دارك التي أنت بها مقيم وستنبئك ابنتك فاحفها السؤال واستخبرها الحال هذا ولم يطل العهد ولم يخلق الذكر. وفي رواية أُخرى زيادة بعد ذلك: فقال: سرعان ما فُرِّقَ بيننا والى الله أشكو وستنبئك ابنتك بتظافر أمتك على هضمها حقها فاحفها السؤال واستخبرها الحال فكم من غليل يعتلج بصدرها لم تجد الى بثِّه سبيلاً فستقول ويحكم الله وهو خير الحاكمين والسلام عليكما سلام مودّع لا قالٍ ولا سئم فإن أنصرف فلا عن ملالة وان أقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين الصبر أيمن وأجمل فبعين الله تدفن ابنتك سراً وتُهتضم حقها وتُمنع أرثها ولم يبعد العهد فالى الله يا رسول الله المشتكى وفيك يا رسول الله احسن العزاء صلوات الله عليك وعليها معك. ( [98] )

2- أبو بكر بن أبي قحافة

 قال عند مرضه الذي توفي فيه: ما آسى إلاّ على ثلاث خصال صنعتها ليتني لم أكن صنعتها … ليتني لم أكشف بيت فاطمة بنت رسول الله وأدخله الرجال، ولو كان أغلق على حرب. وفي تاريخ اليعقوبي ما لفظه (ليتني لم أفتش بيت فاطمة بنت رسول الله وادخله الرجال ولو كان أغلق على حرب. ( [99] )

 

3- عائشة بنت أبي بكر

 زوجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : روى الحاكم في مستدركه بسنده عن عائشة انها كانت إذا ذَكَرَتْ فاطمة سلام الله عليها بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم قالت: ما رأيت أحداً كان أصدق لهجة منها إلاّ أن يكون الذي ولدها. ( [100] )

4 - ام سلمة زوجة رسول الله صلى الله عليه وآله

قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفوّض أمر ابنته إليّ فكنت أؤدبها وكانت والله أأدب مني وأعرف بالاشياء كلها. ( [101] )

5- أبو سعيد الخدري

 قال: لما نزلت هذه الآية } وآت ذا القربى حقه { دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة سلام الله عليها فأعطاها فدكاً. ( [102] )

6- جابر بن عبدالله الأنصاري

 قال: ما رأيت فاطمة تمشي الا ذكرت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تميل على جانبها الأيمن مرة وعلى جانبها الأيسر مرة وولدت فاطمة بمكة بعد النبوة بخمس سنين وبعد الاسراء بثلاث سنين في العشرين من جمادى الآخرة وأقامت مع أبيها بمكة ثماني سنين ثم هاجرت معه الى المدينة فزوجها من علي بعد مقدمها المدينة بسنتين أول يوم من ذي الحجة وروي انه كان يوم السادس ودخل بها يوم الثلاثاء لست خلون من ذي الحجة بعد بدر وقبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولها يومئذ ثماني عشرة سنة وسبعة أشهر وولدت الحسن عليه السلام ولها اثنتى عشرة سنة. ( [103] )

7- أنس بن مالك

قال سألت أمي عن صفة فاطمة عليها السلام فقالت: كانت كأنها القمر ليلة البدر أو الشمس كُفِّرت غماماً أو خرجت من السحاب. ( [104] )

8 - اسماء بنت عميس

-قالت لي فاطمة عليها السلام في مرضها الذي توفيت فيه- إني قد استقبحت ما يصنع بالنساء أنه يطرح على المرأة الثوب فيصفها لمن رأى فقالت أسماء يا بنت رسول الله أريك شيئاً رأيته بأرض الحبشة قالت: فدعت بجريدة رطبة فحنتها (أي عطفتها ثم طرحت عليها ثوباً) فقالت فاطمة عليها السلام ما أحسن هذا وأجمله لاتعرف به المرأة من الرجل (( و في رواية اخرى فتبسمت فاطمة سلام الله عليها وما رؤيت متبسمة الا يومئذ )) قالت أسماء قالت فاطمة: فإذا مت فغسليني انت ولا يدخلن علي أحد، فلما توفيت فاطمة عليها السلام جاءت عايشة رضى الله عنها لتدخل عليها فقالت اسماء لا تدخلي فكلمت عايشة أبا بكر رضى الله عنهما ، فقالت ان هذه الخثعمية تحول بيننا وبين ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم   وقد جعلت لها مثل هودج العروس فجاء أبو بكر فوقف على الباب فقال: يا أسماء ما حالك على ان منعت أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم  وجعلت لها مثل هودج العروس فقالت اسماء لابي بكر: هي أمرتني ان لايدخل عليها أحد، وأريتها هذا الذي صنعت وهي حية فأمرتني ان اصنع لها ذلك فقال أبو بكر رضى الله عنه اصنعي ما أمرتك فانصرف وغسلها عليٌّ واسماء. ( [105] )

 

قبسات مضيئة من مناقبها التي انفردت بها على سائر النساء

تميزت فاطمة الزهراء عليها السلام دون سائر النساء بأن أباها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنها أحب أهله اليه وقد تقدم قول النبي صلى الله عليه وسلم : (( فاطمة بضعة مني من سرّها فقد سرّني ومن ساءها فقد ساءني فاطمة أعز البريّة علي )) . ( [106] )

 وقد نقل صاحب البحار أعلى الله مقامه قول المرتضى رحمه الله : التفضيل هو كثرة الثواب بان يقع إخلاص ويقين ونية صافية ولا يمتنع من ان تكون عليها السلام قد فضلت علي أخواتها بذلك و قد ظهر من تعظيم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم    لشأن فاطمة عليها السلام و تخصيصها من بين سائرهن ما ربما لايحتاج الى الاستدلال عليه. ( [107] )

و نقل صاحب البحار ايضاً رحمه الله عن جامع الترمذي وعن آخرين مسنداً ان جميعاً التيمي قال: دخلت مع عمتي على عائشة (بعد حرب الجمل) فقالت لها عمتي: ما حملك على الخروج على عليٍّ فقالت عائشة: دعينا فوالله ما كان أحد من الرجال احب الى رسول الله من علي ولا من النساء أحب إليه من فاطمة. ( [108] )

تميزت صلوات الله عليها بأن زواجها كان بامر الله تعالى فلقد ذكر صاحب البحار قدس سره ان سلمان الفارسي جاء الى أمير المؤمنين عليه السلام فقال: اجب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم   فلما دخل عليه قال: أبشر يا علي فإن الله قد زوّجك بها (أي فاطمة) في السماء قبل أن ازوجكها في الأرض ولقد أتاني ملك وقال: أبشر يا محمد باجتماع الشمل وطهارة النسل. ( [109] )

وتميزت دون سائر النساء صلوات الله عليها بانه لو لا علي لم يكن لفاطمة كفو على وجه الارض فقد روى المفضل بسنده الي الصادق عليه السلام انه قال: (لولا ان الله تعالى خلق أمير المؤمنين لم يكن لفاطمة كفو على وجه الارض آدم فمن دونه). ( [110] )

وتميزت فاطمة كذلك بانها سيدة نساء العالمين وسيدة نساء أهل الجنة وسيدة نساء هذه الامة وان ولداها الحسن والحسين عليهما  السلام  هما  سيدا شباب أهل الجنة ففي صحيح ابن ماجة في باب فضائل اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم روى بسنده عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما) ( [111] )

ومما تميزت به سيدة النساء فاطمة سلام الله عليها ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم  زفها الى علي بنفسه الشريفة قال المجلسي قدس سره في البحار: فلما كانت ليلة الزفاف أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم  ببغلته الشهباء وثنى عليها قطيفة وقال لفاطمة: اركبي وأمر سلمان يقودها والنبي يسوقها فبينما هو في بعض الطريق إذ سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم   وجبة فإذا هو بجبرئيل في سبعين ألفاً وميكائيل في سبعين ألفاً فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما أهبطكم الى الأرض قالوا: جئنا نزف فاطمة الى علي بن أبي طالب فكبّر جبرئيل وكبّر ميكائيل وكبّرت الملائكة وكبّر محمد صلى الله عليه وآله وسلم  فوقع التكبير على العرائس من تلك الليلة. ( [112] )

ولمنزلتها الكريمة عند الله تعالى وجليل قدرها أنها (أي فاطمة) اول شخص يدخل الجنة فقد روى الذهبي في ميزان الاعتدال حديثاً عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم   اعترف هو بصحته بسنده عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( اول شخص يدخل الجنة فاطمة سلام الله عليها ) ( [113] )

ومما تميزت به فاطمة سلام الله عليها ان الله تعالى حرم ذريتها علي النار فقد روى الحاكم في المستدرك بسنده عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (ان فاطمة احصنت فرجها فحرّم الله ذريتها على النار) . ( [114] )

ومن مسند أحمد ابن حنبل عن عائشة قالت: لما مرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعا ابنته فاطمة فسارها فبكت ثم سارها فضحكت فسألتها عن ذلك؟ فقالت: أما حيث بكيت فانه أخبرني انه ميت فبكيت ثم أخبرني أني أول أهل بيته لحوقاً به فضحكت ( [115] ) ، قال صاحب كشف الغمة في الجزء الثاني من كتابه ما يلي: ان الطباع البشرية مجبولة على كراهة الموت مطبوعة على النفور منه محبة للحياة مايلةً اليها … في خبر طويل لا يسعنا ذكره باجمعه لطول المقام وفاطمة عليها لسلام امرأة حديثة عهد بصبا ذات اولاد صغار وبعل كريم لم تقض من الدنيا إرباً وهي في غضارة عمرها وعنفوان شبابها يعرّفها أبوها أنها سريعة اللحاق به فتسلو موت أبيها صلوات الله عليه وآله وتضحك طيبة نفسها بفراق الدنيا وفراق بنيها وبعلها فرحة بالموت … وهذا أمر عظيم لاتحيط الانس بصفته ولاتهتدي القلوب الى معرفته وما ذاك الا لأمر علمه الله من أهل هذا البيت الكريم وسراً أوجب لهم مزية التقديم فخصهم بباهر معجزاته وآياته. ( [116] )

عن الامام الباقر عليه السلام قال: لفاطمة عليها السلام وقفة علي باب جهنم فإذا كان يوم القيامة كتب بين عيني كل رجل مؤمن أو كافر فيؤمر بمحب قد كثرت ذنوبه إلى النار، فتقرأ فاطمة بين عينيه محباً فتقول: الهي وسيدي سميتني فاطمة وفطمت بي من تولاني وتولى ذريتي من النار ووعدك الحق وانت لاتخلف الميعاد فيقول الله عز وجل صدقت يا فاطمة اني سميتك فاطمة وفطمت بك من أحبك وتولاك وأحب ذريتك وتولاهم من النار ووعدي الحق وأنا لا اخلف الميعاد، وانما أمرت بعبدي هذا الى النار لتشفعي فيه فاشفّعك فيتبيَّن لملائكتي وانبيائي ورُسُلي وأهل الموقف موقعك مني ومكانك عندي فمن قرأت بين عينيه مؤمنا أو محباً فخذي بيده وادخليه الجنة. ( [117] )

عن علي عليه السلام ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم سئل ما البتول؟ فإنّا سمعناك يا رسول الله تقول ان مريم بتول وفاطمة بتول فقال : (البتول التي لم تر حمرة قط أي لم تحض فإن الحيض مكروه في بنات الانبياء). ( [118] )

روى الزهري عن علي ابن الحسين عليهما السلام قال قال علي ابن ابي طالب عليه السلام لفاطمة: سئلت اباك فيما سألت أين تلقينه يوم القيامة قالت: نعم قال لي: اطلبيني عند الحوض قلت: ان لم اجدك هيهنا قال: تجديني اذاً مستظلاً بعرش ربي ولن يستظل به غيري قالت فاطمة: قلت يا أبة أهل الدنيا يوم القيامة عراة؟ فقال نعم يا بنية وانه لايلتفت فيه أحد الى أحد قالت فاطمة عليها السلام فقلت له: وا سوأتاه يومئذٍ من الله عز وجل فما خرجت حتى قال لي: هبط علي جبرئيل الروح الأمين عليه السلام قال لي يا محمد إقرأ فاطمة السلام وأعلمها انها استحيت من الله تبارك وتعالى فاستحى الله منها فقد وعدها ان يكسوها يوم القيامة حلتين من نور قال عليٌ عليه السلام فقلت لها: فهلا سألتيه عن ابن عمك؟ فقالت قد فعلت فقال ان علياً اكرم على الله عزوجل من أن يعريه يوم القيامة. ( [119] )

عن ام سلمى قالت: اشتكت فاطمة سلام الله عليها شكواها التي قبضت فيها فكنت أمرضها فأصبحت يوماً كأمثل ما رأيتها في شكواها تلك قالت – و خرج علي عليه السلام  لبعض حاجته فقالت: يا أمة إسكبي لي غسلاً فسكبت لها غسلاً فاغتسلت كأحسن ما رأيتها تغتسل ثم قالت يا أمة قدمي لي فراشي وسط البيت ففعلت و اضطجعت و استقبلت القبلة و جعلت يدها تحت خدها ثم قالت: يا أمة اني مقبوضة فقبضت مكانها. ( [120] )

عن أبي عبدالله الصادق عليه السلام أنه قال: (ان فاطمة عليها السلام مكثت بعد رسول الله خمسة وسبعين يوماً وكان دخلها حزن شديد على أبيها وكان يأتيها جبرئيل فيحسن عزاءها على أبيها ويطيّب نفسها ويخبرها عن أبيها ومكانه ويخبرها بما يكون بعدها في ذريتها وكان عليٌ عليه السلام يكتب ذلك). ( [121] )

ومما تميزت به سلام الله عليها ان المهدي عجل الله تعالى فرجه من ولدها قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (( المهدي من ولد فاطمة )) . ( [122] )

ونتيجة لما وقع عليها من الظلم بقي قبرها مجهولاً.

 

---

[87] - السيوطي في الدر المنثور في ذيل تفسير آية التطهير.

[88] - مسند أحمد بن حنبل ج6 ص323 ورواه المتقي الهندي في كنز العمال ج7 ص103.

[89] - مستدرك الصحيحين ج3 ص147 قال هذا حديث صحيح الاسناد.

[90] - ال صوعق المحرقة لابن حجر ص93.

[91] - مسند الامام حنبل ج2 ص442 ورواه ايضاً في المستدرك ص149 والخطيب البغدادي في تاريخه ج7 ص136.

[92] - ذخائر العقبى ص23.

[93] - الترمذي ج2 ص301.

[94] - تفسير الكشاف للزمخشري ج4 ص219 - 220.

[95] - بحار الانوار للمجلسي ج43 ص93.

[96] - أمالي الصدوق ص382.

[97] - بحار الانوار ج43 ص134.

[98] - كشف الغمة ج2 ص504 - 506.

[99] - الامامة والسياسة ج1 ص81، تاريخ اليعقوبي ج2 ص137.

[100] - مستدرك الصحيحين ج3 ص160 ورواه ابن عبدالبر في الاستيعاب ج2 ص751.

[101] - بحار الانوار ج43 ص10.

[102] - الهيثمي في مجمعه ج7 ص49.

[103] - بحار الانوار ج43 ص6.

[104] - بحار الانوار ج43 ص6.

[105] - كشف الغمة 2 ص504.

[106] - البحار 43 ص39.

[107] - البحار ج43 ص38 .

[108] - البحار ج43 ص38.

[109] - البحار ج43 ص109.

[110] - البحار ج43 ص107.

[111] - صحيح ابن ماجة باب فضائل أصحاب رسول الله ورواه الحاكم في المستدرك ج3 ص167.

[112] - البحار ج43 ص104.

[113] - الذهبي في ميزان الاعتدال ج2 ص131، وقد روى مثله صاحب كنزالعمال ج6 ص219.

[114] - مستدرك الصحيحين ج3 ص152.

[115] - كشف الغمة في معرفة الأئمة ج2 ص453 وقد روى مثله البخاري في صحيحه في كتاب بدء الخلق في باب مرض النبي صلى الله عليه وآله ورواه النسائـي في صحيحـه ج1 ص261 والحاكـم كذلك وغيرهم كثير.

[116] - كشف الغمة ج2 ص454 - 455.

[117] - كشف الغمة ج2 ص464.

[118] - كشف الغمة ج2 ص464.

[119] - كشف الغمة ج2 ص497.

[120] - مسند أحمد ج6 ص461، وأسد الغابة ج5 ص590.

[121] - الكافي ج1 ص458.

[122] - البخاري التاريخ الكبير ج2 القسم الأول ص316 ط.حيدر آباد، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص276.